Alkitab: Produk Imajinasi Manusia

[ad_1]

Umat ​​beragama yang diistilahkan secara kolektif memiliki satu ciri utama yang tampaknya tidak memiliki banyak nilai investasi evolusioner tambahan – imajinasi dalam bentuk bercerita. Bahasa, ya; otak besar yang sangat maju, ya; kecerdasan, ya; pengenalan pola, ya; memori, ya; rasa ingin tahu, ya; kemampuan untuk mencari tahu, ya; penemuan dan penggunaan alat, ya – tetapi imajinasi dalam bentuk cerita, tidak begitu banyak. Tentu saja ada cerita non-fiksi (yaitu – suka gosip), tetapi itu tidak membutuhkan imajinasi. Jenis cerita yang lain adalah melalui imajinasi manusia – sifat bawaan yang hampir tak terprogram kita tampaknya hampir semua miliki. Kami menggunakan imajinasi kami untuk tujuan mendongeng. Kami memiliki kemampuan, hampir kewajiban, untuk menceritakan dongeng-dongeng tinggi yang disebut karya fiksi. Mimpi adalah salah satu jenis, tetapi mimpi adalah fiksi yang sangat pribadi. Saya akan mengabaikan itu, meskipun mimpi pada gilirannya dapat menginspirasi non-realitas, bahkan kadang-kadang realita nyata untuk konsumsi publik. Untuk arena publik, yang masih menyisakan novel, cerita pendek, puisi, drama, film layar lebar, acara TV, gim video, opera, nyanyian, cerita api unggun, bahkan karya seni non-sastra seperti lukisan dan patung, dll.

Secara keseluruhan, umat manusia telah menghasilkan multi-jutaan dan jutaan karya-karya imajinasi dari fiksi non-realitas dan mengatakan karya-karya fiksi jauh lebih banyak daripada non-fiksi yang menunjukkan dorongan utama bagi manusia untuk menciptakan 'realitas' non-realitas, semua sopan dari imajinasi manusia.

Salah satu bagian dari semua fiksi, bahkan jika tidak selalu begitu disadari oleh pencipta manusianya namun masih merupakan produk imajinasi mendongeng murni, adalah mitologi atau cerita-cerita rakyat. Ada ribuan mitologi yang diciptakan dari seluruh dunia manusia; dari semua budaya dan masyarakat di seluruh sejarah yang tercatat dan mungkin sebagai cerita lisan sebelum fajar catatan tertulis.

Saat ini hampir semua mitologi diterima sebagai karya fiksi imajinatif murni, kecuali yang masih diterima sebagai non-fiksi dan karenanya sebagai kebenaran. Merek mitologi ini secara kolektif berada di bawah bendera agama, dan dikenal sebagai demikian. Tentu saja setiap agama menganggap masing-masing dan setiap agama lain sebagai mitologi fiksi. Jadi pertanyaannya adalah, mengingat kecenderungan manusia untuk menceritakan dongeng-dongeng tinggi – produk-produk imajinasi manusia – multi-jutaan dan jutaan karya fiksi dan ribuan multi-ribuan mitologi, bagaimana hanya satu mitologi, mitologi agama, mewakili realita yang benar-benar nyata dan bukan 'kenyataan' non-realitas? Hanya satu (dari ribuan) mitologi religius yang bisa menjadi yang terbaik, meskipun itu bukan keharusan yang diberikan. Jika multi-ribuan adalah 'realitas' non-realitas, maka kemungkinannya adalah bahwa semua mitologi religius semacam itu mewakili 'realitas' non-realitas.

Jadi, apa kemungkinan bahwa Alkitab mewakili realitas yang benar-benar nyata dan bukan hanya salah satu dari jutaan dan jutaan karya fiksi dan ribuan multi-ribuan mitologi termasuk mitologi agama? Peluang mendukung Alkitab sebagai menyamar sebagai 'realitas', produk, seperti banyak orang lain hanya dari imajinasi manusia murni. Dihadapkan dengan pilihan, apakah lebih logis untuk percaya bahwa Alkitab adalah produk imajinasi manusia – terutama mengingat multi-lusinan kejadian yang agak tidak masuk akal yang terkait di dalamnya yang melanggar semua jenis realitas rasional dan ilmiah seperti yang kita tahu – atau tidak -fiksi tetapi realitas supranatural dengan peristiwa yang tidak dapat diverifikasi secara independen? Mengingat banyaknya karya fiksi yang dihasilkan oleh imajinasi manusia, di mana Anda akan menempatkan taruhan Anda?

Sekarang Alkitab fiktif tidak perlu meniadakan dewa (atau dewa), namun kemungkinan yang terkait adalah bahwa dewa-dewa secara umum merupakan bagian dari semua mitologi keagamaan lainnya, serta Tuhan juga merupakan produk fiktif dan imajinasi manusia. Dengan kata lain, Tuhan – seperti semua dewa lainnya yang diserahkan ke dunia fiksi – hanyalah ciptaan imajinasi manusia, dan dengan demikian Tuhan diciptakan dalam citra 'manusia' dan bukan sebaliknya.

Sejarah Kasus: Ular Berbicara Itu!

Dengan imajinasi manusia, Anda akan meletakkan ular yang berbicara kepada produk dari imajinasi manusia. Tetapi Anda mendapatkan peristiwa semacam itu dalam Alkitab. Jadi, apakah itu imajinasi di tempat kerja atau sesuatu yang lain?

Sudah sering diklaim bahwa ular / ular yang berbicara dalam Kejadian 3 benar-benar Setan. Anda tidak akan menemukan hubungan apa pun dengan Anda membaca ayat-ayat yang relevan.

Kejadian 3: 1 (Versi King James):

"Sekarang ular itu lebih halus daripada binatang di padang mana Tuhan Allah telah membuat. Dan dia berkata kepada wanita itu, Ya, Allah telah berfirman, kamu tidak akan makan dari setiap pohon di taman?"

Apakah kita perhatikan frasa "binatang padang" di sini? Apakah kita perhatikan kata binatang di sini? Bukankah kata "binatang" juga digunakan dalam Kejadian 1: 24-25, 30 dan Kejadian 2: 19-20? Ini juga sering digunakan dalam mitologi Bahtera Nuh.

Lalu ada …

Kejadian 3: 14 (Versi King James):

"Dan Tuhan Allah berfirman kepada ular, Karena engkau telah melakukan ini, engkau mengutuk di atas semua ternak, dan di atas segala binatang di padang; ke atas perutmu engkau pergi, dan debu engkau makan sepanjang hari hidupmu: "

Sekali lagi, perbandingan dengan ternak dan "binatang di padang" tidak pada sesuatu yang jauh dari manusia. Dan kami mencatat metode penggerak yang dikenakan pada ular ini. Bahkan tidak ada asosiasi terpencil untuk Setan di sini dalam Kejadian 3.

Dari 49 referensi untuk "ular" atau "ular" dalam Alkitab versi King James, hanya Wahyu 12: 9 dan Wahyu 20: 2 yang menghubungkan ular dengan Setan / Iblis. Juga ada 13 referensi untuk "ular" dan Setan tentu saja tunggal. Lebih lanjut, ada tiga referensi lain untuk ular dan debu: Ulangan 32: 24; Yesaya 65: 25 dan Mikha 7: 17. Tidak ada hubungan Alkitabiah antara Setan / Iblis dan debu. Tidak ada referensi Alkitab untuk Setan / Iblis dan perut atau bahkan merangkak.

Dan akhirnya kita kembali dengan konsep ular yang berbicara, produk yang jelas dari imajinasi manusia dengan alasan bahwa ular / ular sejati tidak berbicara.

Dan semoga sekarang Anda mungkin akan meletakkan ular yang berbicara itu ("Tuan Ed" dari Kejadian) menjadi lisensi artistik dan produk dari imajinasi manusia. Tetapi jika Anda menyatakan bahwa salah satu bagian dari Alkitab adalah hasil imajinasi manusia; jika ular yang berbicara adalah produk dari imajinasi manusia, maka Anda harus secara logis bersedia mengakui jika tidak benar-benar menyimpulkan bahwa hampir semua Alkitab * adalah karya imajinasi manusia.

Contoh nyata lainnya dari imajinasi manusia di tempat kerja dan pelicinan liris dalam Alkitab termasuk penciptaan seorang wanita dari tulang rusuk laki-laki; wanita lain yang berubah menjadi tiang garam; semak yang terbakar (pembicaraan itu) yang sebenarnya tidak dikonsumsi dalam api; hubungan antara panjang dan kekuatan rambut manusia; Yunus 'paus' -dari-dongeng; dan pergantian air menjadi anggur, sebuah kasus yang jelas dari pemikiran khayalan yang imajinatif.

* Tidak termasuk beberapa peristiwa sejarah non-supranatural yang telah dikonfirmasi secara independen.

[ad_2]